ONDE ESTAMOS NÓS?

Por Jussilene Santana

Rita, engraçado, sentei aqui para responder ao seu post. Olha o que saiu... De todo modo, só pensei desta forma a partir das questões que você colocou. Fiquei procurando alguns porquês e achei estes... E sobre a sua prosa ter sido ‘longa demais’, não se reprima, para mim é sintoma de que ainda temos muito que PALAVREAR.

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Acredito que a principal crise que atinge o Teatro Ocidental é a crise da representação. E tal crise atinge não apenas a nossa área artística/teatral, mas a todas as dimensões de nossa época – sobretudo a política: Quem nos representa? Quem está neste nos? Em nome de qual grupo estou falando? – sendo esta crise o nosso próprio Zeitgeist (em alemão, espírito do tempo).

Antes de tecer maiores comentários sobre isso, só quero ressaltar que falo sobre a crise que atinge o “Teatro Ocidental”, termo que, na verdade, é um pleonasmo já que ainda chamamos de ‘Teatro’ aquelas práticas espetaculares que retomam e/ou polemizam (não esqueçam!!) a tradição greco-romano-européia, ou seja, o Ocidente. As demais práticas, sobretudo as performáticas, neste Zeitgeist, andam gordas e bem nutridas.

O performer não representa ninguém. Está ali (ou melhor, aqui?) em seu próprio nome. O que comumente chamamos de ator é aquele ser que representa um OUTRO (alguém ou coisa). Registro apenas que esta foi a grande contribuição do grego Tespis há milênios. Tal criatura foi legada para nossa memória como o primeiro ator da História do Teatro Ocidental (sic). “No meio das dionisíacas, Tespis sobe numa pedra e diz: 'eu SOU Dionísio'. E a galerinha entra neste jogo”.

Como disse no post anterior, nos tempos que correm temos muita desconfiança com o que não pareça a COISA MESMA. Mas é evidente que, dada a condição humana, não conseguiremos escapar dos signos, das representações, visto que o mundo não se dá à nossa percepção todo de uma só vez. Não somos oniscientes e nem onipresentes. Habitamos um dado recorte espaço-temporal. Vemos aquilo que enxergamos. "Mas... e todo o RESTO?!"

Essa é a questão mesma do uso das palavras. Elas entram no lugar do que não vemos (coisas ou idéias). Quando emprego o termo OCIDENTE, não mostro o ocidente para vocês, e nem poderia... Talvez o Ocidente não passe mesmo de um amontoado de frases... Aliás, não esqueçam que todo este sentido que estou procurando organizar agora está sendo convocado a partir de... palavras.

De qualquer forma, esta crise da representação é provocada no Ocidente, grosso modo: 1 - a partir do encontro (nem sempre beligerante) entre as tradições culturais; 2 - pelas mudanças ocorridas nas formas de recepção (falo aqui especificamente do audiovisual).

O século XVI, com as grandes navegações, não foi a primeira oportunidade para as culturas se encontrarem, só deu início a mais radical, acelerada e constante delas. “De que maneira você está usando esta palavra? Curioso, não é assim que fazemos... Como se chama isso na sua língua? É assim que você faz?!!”

O que me parece realmente elucidativo é que a crise da representação atinja o Teatro, a Política e a Palavra. Simultaneamente.

Jussilene Santana

junesantana@gmail.com